Här kan du hitta och ladda ner citat Reinhold-Niebuhr-
Reinhold-Niebuhr- citationstecken, tankar, aforismer, ord, förklaringar
'kapacitet för möjliggör, men människans benägenhet att gör demokratin.
Man är utrustad av naturen med organiska relationer till hans kolleger män; och naturlig impuls uppmanar honom att överväga andras behov, även när de konkurrerar med sin egen.
är inte enbart på grundval av moralisk dygd hos människan. Hans sociala impulser mer djupt rotade än hans rationella liv.
Moral Man och omoraliskt samhälle: en studie av etik och politik, Charles Scribner "Sons (1932)
Denna antydan av intressen till och med de mest idealiska företag och mest universella mål, planeras i stunder av högsta rationalitet, gör en oundviklig biprodukt av alla dygdiga strävan.
Den av den genomsnittliga mannen kommer att tillåta, såväl ekonomiska som politiska, för att dölja sina verkliga syften från granskningen av sina medmänniskor och att dra tillbaka sin verksamhet från en effektiv kontroll. Eftersom det är omöjligt att räkna med tillräckligt moralisk goodwill bland dem som har oansvarig makt att offra det för det goda i det hela, måste förstöras genom tvångsmetoder och dessa alltid kommer att köra fara för införandet av nya former av orättvisa i stället för de avskaffas.
tenderar att kontrollera själviska impulser och ge belåtenhet legitima impulser i andra.
Måttet på vår rationalitet bestämmer graden av livlighet som vi uppskattar behov andra, i vilken utsträckning vi blir medvetna om den verkliga karaktären av våra egna motiv och impulser, förmågan att motstridiga impulser i vårt eget liv och i samhället, och förmågan att välja lämpliga medel för godkända ändar.
Även om det är möjligt för intelligens för att öka utbudet av välvilliga impuls, och därmed föranleda en människa att ta hänsyn till behov och rättigheter än de som han är bunden av organisk och fysikalisk relation, det finns bestämda gränser i kapacitet vanliga dödliga som gör det omöjligt för dem att ge till andra vad de hävdar själva.
Reason är inte enbart på grundval av moralisk dygd hos människan. Hans sociala impulser mer djupt rotade än hans rationella liv.
Viljan-to-live blir viljan till makt.
individen eller gruppen som organiserar alla samhällen, men social sina avsikter eller anspråk, gör anspråk orimligt del av social privilegium att själv.
Samhället där varje människa lever på samma gång grunden för, och nemesis att fullhet liv som varje människa strävar efter.
Människan är utrustade av naturen med både själviska och osjälviska impulser.
Allt socialt samarbete i större skala än den mest intima social grupp kräver ett mått av tvång.
Human existens är uppenbarligen skiljer sig från djurlivet genom sitt kvalificerade deltagande i skapelsen. Inom vissa gränser det bryter naturens former och skapar nya konfigurationer av vitalitet.
Naturen och Destiny of Man: En kristen tolkning, från, (1941)
Human existens är uppenbarligen skiljer sig från djurlivet genom sitt kvalificerade deltagande i skapelsen. Inom vissa gränser det bryter naturens former och skapar nya konfigurationer av vitalitet. Dess transcendens över naturliga processen erbjuder möjlighet att störa de etablerade former och helheter av vitalitet som naturen känner dem.
Den moderna människan är. . . säker på sin grundläggande dygd. . . [Och eftersom] han inte se att han har en fri ande som överskrider både natur och förnuft. . . [Han] är inte att förstå den verkliga patos hans trots av naturens s och förnuft "lagar. Han alltid inbillar sig förrådd i detta trots antingen genom någon oavsiktlig korruption i sin tidigare historia eller av någon slöhet av anledning. Därför han hoppas för inlösen, antingen genom ett program för social omorganisation eller av någon plan för utbildning.
Reinhold-Niebuhr- citat , citaten Reinhold-Niebuhr-, citaten Reinhold-Niebuhr-
nästa